(午/地)
郊祀之位远古蔑闻礼记燔柴于太坛祭天也兆于南

郊就阳位也汉初甘泉河东禋埋易位终亦徙于长安
南北光武绍祚定二郊洛阳南北晋氏过江悉在北及
郊兆之议纷然不一又南出道狭未议开辟遂于东南
已地创立丘坛皇宋受命因而弗改且居民之中非邑
外之谓今圣图重造旧章毕新南驿开途阳路修远谓
宜移郊正午以定天位
　　　 曹虔季

立世子议(大明四年有司奏陈留国王 (第 16a 页)
曹虔季

长兄虔嗣早卒季袭)
　　　　(封之后生子铣以继虔嗣今依例应拜世子/未详应以铣为世子为应立次子锴太学博 (第 16a 页)
)

　　　　(士王温之江长议并应以铣为正嗣太常陆/澄议立锴右丞徐爰议铣宜还为 虔季

世子)
　　　　(诏如/爰议)
礼后大宗以其不可乏祀诸侯世及春秋成义虔嗣承
家传爵身为国王虽薨没无子 (第 16b 页)
犹列昭穆立后之日便
应即纂国统于时既无承继 虔季

以次袭绍虔嗣既列
庙飨故自与出数而迁岂容烝尝无阙横取他子为嗣
为人胤嗣又应恭祀先父案礼文公子不得祢诸 (第 16b 页)
侯虔
嗣无缘降庙既寝铣本长息宜还为 虔季

世子 (第 16b 页)

能令人爽然而不知醒。徘徊而不能去。咸以为香火之奉。在吾道所不容已。而季诚之从曹植游于金海为最久。求揭 虔季 诚。宜莫如以一豆之享。以配于曹植之祠。则地稳事便。于义甚当。而第曹植书院宣额已下。例同国庠。添附他人 (第 432H 页)